一九二二年，哈札布出生在锡林郭勒草原。他自小就非常擅长唱歌，在大草原上美名远扬。内蒙古自治区成立时，哈札布成为歌舞团的独唱演员，被毛主席誉为人民的歌唱家。他的妻子依德钦劝他回牧区唱歌，他执意不肯。文化大革命中，哈札布冤屈入狱。十年后，哈札布获释。依德钦却已去世。在录音室里，哈札布无论怎样都无法唱出那不断向上攀登又不断向下徊绕的蒙古长调。伤感之中，一首即兴随心的长调《老雁》成为他今生的绝唱。二零零五年，哈札布在他的故乡悄然辞世。二零零八年，联合国将蒙古长调列为世界口头非物质文化遗产保护项目。

　　讲的是一段发生在内蒙古草原展旦召苏木的一对当代牧民之间从爱情转变为亲情的故事，描述了一个男人和两个女人的一段亲情和爱情纠葛。
　　塔拉为照顾因车祸高位截瘫的妻子萨日娜,离开了心爱的乐队和繁华的城市,夫妻俩住在了沙漠边的展旦召,一晃九年过去了。一天,年轻女子小雨离家出走,在展旦召的沙漠里迷失了方向,被塔拉救出。小雨的到来改变了这个家庭的生活。
　　影片一开始就用悠扬深远的“呼麦”起头，在茫茫无尽的沙漠草原和繁星点点的苍穹之间回荡，如诉如泣，为观众展示了幅内蒙古草原无限遐想的美丽画卷。
　　“呼麦”是古代蒙古人中广为流传的一种古老特殊的发音方式，是一种原声态的民间唱法，声音是从喉底发出来的，能模仿瀑布，高山，森林和动物的声音，距今已有800年的历史。“呼麦”是蒙古族杰出的创造，他传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物的哲学思想和体会，表达了蒙古族追求和谐生存发展的理想和健康向上的生活审美情趣，它主要分布在锡林郭勒，呼伦贝尔，新疆阿勒泰一带蒙古族居住地以及蒙古国，俄罗斯图瓦地区。

　　北宋年间百乐兴起，以朝廷为代表的大晟府和古琴派、鬼鼓派、大钟派、琵琶派、铁笛派为主导的大乐坊蠢蠢欲动，为成为天下第一而争夺《伯牙真经》所引发的一系列故事，男女主角也在重重经历中不断成长，感受爱与正义的真谛。

　　小戏骨《白毛女》是以田华主演的《白毛女》为蓝本再度创作的的影片，讲述喜儿被黄世仁霸占，逃向深山，风餐露宿，由于长期缺乏盐分摄入，一头青丝变白发，抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。
　　喜儿的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。

　　《1996年中央电视台春节联欢晚会》（简称：1996年央视鼠年春晚）是中央电视台制作播出的综艺性文艺晚会，是中央电视台举办的第14届春节联欢晚会。
　　晚会以北京为主会场，在上海、西安设立分会场，由张晓海执导，主会场由赵忠祥、倪萍担任主持，上海分会场由程前、袁鸣担任主持，西安分会场由周涛、张晓担任主持。
　　晚会采用三地互传直播的形式，使春晚走出北京让北京以外的观众感受春晚现场的氛围。
　　晚会于1996年2月18日晚20:00在中央电视台首播。

　　1983年中央电视台春节联欢晚会是中央电视台的第一届春晚，也是中国电视节目的一个里程碑，从此，中央电视台的春节联欢晚会成为了电视观众欢度春节的一个重要形式，成为了老百姓每年除夕夜的视听盛宴，更成了华人的年夜饭。该届春晚给人印象最深的节目就是歌曲《乡恋》，而李谷一则成为了春晚正式登台的第一位歌手。

　　《寻找牛腿琴》主要讲述了海归女青 年方老师受母亲所托，带领北京少年宫的 学生们前往贵州侗寨参加“民族文化进课 堂”活动的同时，在当地百姓的帮助下寻 找一位会拉“牛腿琴”的侗族“歌神”老人的 故事。其间侗族、汉族的孩子们在帮助方 老师寻找“歌神”的过程中，齐心协力、勇 往直前，用他们的聪慧才智与勇气克服了 一切困难，不仅帮助方老师完成了她母亲 的夙愿，还促使方老师与“歌神”父女相 认，从而揭开了三十年前一段美丽动人而心酸的爱情故事……

　　本剧通过刘三姐不平凡的经历，不为人知的故事，讲述了刘三姐的传奇故事，展现了广西的民风民情和秀美的大好河山。刘三姐是民间歌手，乐于助人，聪明美丽，她巧断葫芦案，解救使女香草，用“鹦鹉偷簪”、“巧断猫案”，智斗贪官县令。她在柳州传歌，去邕城参加南国歌会，又“矮人寨智救逃婚妹”、“风雨桥同唱礼仪歌”。在大唐特使召见时，大唱“警世真歌”，为民请命，为民代言。土司桂万山、秀才张伟望、阿龙等人帮助三姐渡过重重难关。而对三姐怀恨在心，一心报复的慕仁环则用尽阴谋诡计，迫害三姐，最后被一一击败，落得可耻下场。

　　2003年中央电视台春节联欢晚会是由金越为总导演的联欢晚会，由倪萍、朱军、李咏、周涛主持，有歌曲、相声、小品、杂技、综艺表演、魔术等节目。